L’I­sti­tu­to Ita­lia­no di Cul­tu­ra di Bru­xel­les, in col­la­bo­ra­zio­ne con il CeSMa, ha orga­niz­za­to la mostra “Padre Mat­teo Ric­ci”, che riper­cor­re la vita e le ope­re del pri­mo media­to­re cul­tu­ra­le. La mostra pre­sen­ta un pez­zo uni­co: la Bib­bia di Plan­tin, anche cono­sciu­ta come Bib­bia poli­glot­ta di Anver­sa, gen­til­men­te pre­sta­ta dal Museo Plan­tin-More­tus di Anver­sa. Stam­pa­ta col tito­lo di Biblia Poly­glot­ta, fu un’o­pe­ra in cin­que lin­gue finan­zia­ta dal re Filip­po II di Spa­gna, cura­ta da vari stu­dio­si coor­di­na­ti dal­l’o­rien­ta­li­sta spa­gno­lo Beni­to Arias Mon­ta­no e stam­pa­ta ad Anver­sa dal famo­so tipo­gra­fo Chri­sto­phe Plan­tin tra il 1568 e il 1572.
Mat­teo Ric­ci è sta­to il pri­mo media­to­re cul­tu­ra­le. Nato 1552 in una fami­glia agia­ta di Mace­ra­ta e for­ma­to­si dai Gesui­ti a Mace­ra­ta, deci­de di entra­re in novi­zia­to nel­la Com­pa­gnia di Gesù, con­tro il vole­re del­la pro­pria fami­glia. Dopo aver pas­sa­to qual­che anno nei Col­le­gi dei Gesui­ti in Ita­lia dove si for­ma come uma­ni­sta e scien­zia­to, a soli 26 anni par­te per l’India. A Goa vie­ne ordi­na­to sacer­do­te e si for­ma come teo­lo­go, pri­ma del­la mis­sio­ne più impor­tan­te del­la sua vita: quel­la che nel 1582 lo por­ta in Cina, dove rimar­rà fino alla sua mor­te, avve­nu­ta nel 1610 a Pechi­no. In Cina Ric­ci comin­cia subi­to a stu­dia­re il man­da­ri­no, ed ha la gran­de intui­zio­ne di ini­zia­re a dia­lo­ga­re con gli intel­let­tua­li cine­si attra­ver­so una pri­ma ope­ra let­te­ra­ria non reli­gio­sa capa­ce di uni­re i due mon­di attra­ver­so paro­le e con­cet­ti cari e vici­ni a entram­be le loro real­tà. Dell’Amicizia e Bene­vo­len­za sono trat­ta­ti che Padre Mat­teo Ric­ci scri­ve inte­ra­men­te in man­da­ri­no ripor­tan­do mas­si­me e afo­ri­smi e pen­sie­ri sul­le rela­zio­ni uma­ne di ami­ci­zia, che fan­no di que­sti for­mi­da­bi­li testi l’esempio pra­ti­co di come Occi­den­te e Orien­te pos­sa­no accor­dar­si su temi cruciali.

Don San­dro Cor­ra­di­ni è uno dei non pochi uomi­ni di Chie­sa impe­gna­ti in modo mol­to pro­fon­do nel cam­po del­la ricer­ca sto­ri­co arti­sti­ca. Ormai da sva­ria­ti anni ha dedi­ca­to e dedi­ca una par­te del­la sua vita al lavo­ro d’archivio, soprat­tut­to spin­to dall’intenzione di far cono­sce­re il più appro­fon­di­ta­men­te ed ogget­ti­va­men­te pos­si­bi­le la figu­ra e l’opera di Miche­lan­ge­lo Meri­si da Cara­vag­gio, il genio che, come tut­ti ormai rico­no­sco­no, a caval­lo dei seco­li XVI e XVII rivo­lu­zio­nò la sto­ria dell’arte.
Sono pro­prio i ritro­va­men­ti archi­vi­sti­ci di don San­dro, per meglio dire le testi­mo­nian­ze rie­mer­se in un codi­ce da lui sco­va­to negli Archi­vi vati­ca­ni, che con­sen­to­no di for­ni­re una più ampia nar­ra­zio­ne del tra­gi­co duel­lo in cui tro­vò la mor­te Ranuc­cio Tomas­so­ni, nel mag­gio del 1606, come appa­re nel volu­me in memo­ria di Mau­ri­zio Mari­ni (etgra­phiae, 2015) che indu­ce oggi a deru­bri­ca­re l’evento come “omi­ci­dio pre­te­rin­ten­zio­na­le”. Que­gli scrit­ti in effet­ti aiu­ta­no a capi­re per­ché la mano dell’artista si armò quel fata­le gior­no e i veri moti­vi di quel duello.
Inda­gan­do sul­le car­te del fon­do nota­ri­le e su quel­le del fon­do cri­mi­na­le del Gover­na­to­re di Roma, Cor­ra­di­ni ha sco­per­to cosa era real­men­te suc­ces­so, e poi che tipo di pena ave­va subi­to Cara­vag­gio e se quell’uscita così fret­to­lo­sa da Roma ave­va uno sco­po e un fine, vale a dire se ci fos­se l’idea di come poter rien­tra­re, e come, oppu­re fos­se una con­di­zio­ne per­ma­nen­te. Abbia­mo insi­sti­to su que­sto pun­to che ci pare dav­ve­ro poter rias­su­me­re bene come don San­dro Cor­ra­di­ni abbia inte­so la ricer­ca sto­ri­ca, sem­pre però col­le­ga­ta a tema­ti­che di carat­te­re civi­le, edu­ca­ti­vo, in uno spi­ri­to par­te­ci­pa­ti­vo che ne ha sem­pre esal­ta­to anche il por­ta­to spirituale.
Non biso­gna dimen­ti­ca­re infat­ti che egli ha rico­per­to per anni anche un inca­ri­co di impor­tan­za capi­ta­le in Vati­ca­no, come pro­mo­to­re di giu­sti­zia del­la Con­gre­ga­zio­ne per le Cau­se dei San­ti, pri­ma di impe­gnar­si in pri­ma per­so­na, ormai da oltre 30 anni, in inda­gi­ni di archivio.